小善は大悪に似たり、大善は非情に似たり
特に、今年は１９８５年にNＴＴ法が改正されて以来３０年ぶりに法律の見直しが行われた。 と思ったが 違う！そうじゃないだろう、と。 諸経中王の文に依って宗旨を建立す、何ぞ邪義を興すと言うや。
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特に、今年は１９８５年にNＴＴ法が改正されて以来３０年ぶりに法律の見直しが行われた。 と思ったが 違う！そうじゃないだろう、と。 諸経中王の文に依って宗旨を建立す、何ぞ邪義を興すと言うや。
15数字にも無関心だったので、この再建は大変だと思いました。 おまけに週４回の勉強会。
目先の金にまどわされた大悪に発展する小善の小手先の提案になっていないかどうか心配である。
みなさんはどちらが小善で どちらが大善だと思いますか。
かくの如きの不思議は余経に絶えて無き所なり。
しかし、竜にいたっては風雲に乗って天にあがるというが、 私には実体がわからない。 『大善政治』の難しいところです。 懇切丁寧な指導をする上司は「優しくていい人」、 自律を求めて突き放すような上司は｢厳しくて冷たい人｣、 目先の利益をちらつかせる政策を行うのは「いい政治家」 正直に痛みの伴う政策に理解を求めようとするのは「悪い政治家」 こちらも、数え上げればきりがありません。
弥陀もまたしかなり。
２５年度最終補正予算編成および事業計画の実施総括、そして２６年度当初予算編成および事業計画の策定、理事会・評議員会の招集準備、さらにはスタッフの評価および処遇改訂等、年度末と年度始めの業務が目白押しかと存じます。
第二に序を破せば、彼の序にいわく、「けだし聞く邪人正法を説けば正法還って邪となり、正人邪法を説けば邪法自ずから正と成ると誠なるかな、」云云。
故に法然所立の念仏は無間に堕すと言う、あに道理に違わんや。
早く1勝を与えて上げたいという気持ちは判るが、チームが負ければ なんの意味もない。 みなさまはいかがでしょうか。 かつては善人で下劣ではなくても呆気ない最期を遂げるあるいは過去のトラウマを長らく根に持ち恨み言を執拗に唱える者も小物臭を漂わせる要因となる。
20何にいわんや相対開会の眼の前には三惑五住の毒変じて三身五眼の妙薬となる。
答えは簡単である。
次に真言禅門両宗の義は彼の宗の所問を待つ、ここに於いて論ぜざる所なり。
一には題を破し、二には序を破し、三には入文三十五箇條を破す。
「そんなものは実は大悪だ！」と喝破して、 厳しくはあっても「大善」を支持するだけの力を 私たちは持ちたいものです。
このガンディーの「7つの社会的な罪」を、 「小善」か「大善」かの基準とすることができます。
この時すらなお法敵に向かってはかくの如き強語を用い給う。
私たちはどんなときでも、どんな環境でも、どんなささいなことであっても気を込めて取り組まなければなりません。
釈尊の在世には念仏を執して法華を謗ずる者無し。 走るものは網を張って捕え、 泳ぐものは糸を垂れて釣り、 飛ぶものは滑（いぐるみ＝糸をつけた矢）をもって射落とすことができる。 釈迦世尊、龍樹、天台、妙楽、伝教等の正義に任せば浄土の三部経はこれ邪法なり。
16この釈の如くんば権大乗を以て明らかに留難に属す。 ビシエドのエラーなど既に想定範囲内であり、中日ファンは今更 なにも思わない。
もしこれによって法華の意なりと言わば、しからば汝何ぞ能生能潤の妙法を捨てて所生所潤の念仏を執するや。
これあに道理極成するにあらずや。
もっとも笑うべきに足れり。
もし無記に摂すといわばこれ即ちしからず、信等の十一無慚等の十倶に相応せざるを無記性と名づく。 一見非情だが もともとは仏教用語らしいが、京セラ名誉会長の稲盛和夫盛和塾塾長の講話や著書でよく述べられる言葉である。 それを鵜呑みにして提案を考える。
3弾じていわく、一地一雨の開会は爾前の意なりや、法華の意なりや。 思想や理想や哲学や美学といった己の芯となるものを持たない。
また序にいわく、「自法愛染の故に他人の法を毀呰す、当来の苦果最も遁れ難き者か」云云。
そんなことはないと思うんですが、私の配慮のなさの表れかもしれません。
携帯電話業界のスピードたるや他の業界とは、比べ物にならないほどの速さで環境が変わる。
——稲盛会長自身も、最初は就任を固辞されていたんですよね。 釈迦また六仏に同じうして法華誹謗を以て無間の業と定めたまう。
だからみなさんもそれに引かれて話を聞きに来られる。
こうした姿勢は往々にして「大善は、非情に似たり」といわれているように、当初は、非情なものに腹を括って取り組まなければならなくなり、大いに苦しむだろう。
已上他難 弾じていわく、経論の掟の如くんば無間の業におよそ二種あり。
所以は何となれば過去の七仏一切の諸仏は法華経を以て本懐と為して世に出現したまう。
謗法治定せば何ぞ無間に堕ちざらんや。 この書を破らんが為に先学一通の難答を制せり。
夢や野望といった先の展望は無く、刹那的かつ快楽主義的。
その負債総額は戦後最大の２兆３千億超——。
釈の意明らかなり。
その学もっとも広博なり、その義ははなはだ粗レイなり、 大謗法の書なり。
これについて難勢競い易く不審散じ難し」云云。 「小善は大悪に似たり、大善は非情に似たり」 日々、経営や人生哲学に関する勉強をしているが、その中で「これは！」と思う 『言葉』 に出会うことがしばしばある。
7ただ優しいばかりの社長では、経営になりませんし、厳しい一方の人では誰もついてきやしません。
これしかしながら専修念仏の悪行を断じ法華修行の大善を生ぜしめんとなり。
しばらくして、そのお客さんは 自己破産してどこかに消えてしまいました。
大失の段鏡に懸けて曇り無し。
