廣田神社と瀬織津姫 保久良神社と蘆屋道満 ぇ？東経135度？
29 平津 豊 Hiratsu Yutaka 本論文・レポートのリンクおよびシェアは自由です。
7イスラエル系の渡来人にとって、アブラハムから始まる族長時代から「岩なる神」への想いは極めて重要であり、神は岩周辺に訪れただけでなく、その後、モーゼの時代においても、岩の上で祭祀活動が行われていたことを聖書の記述から知ることができます。
ところが2世紀に入り、卑弥呼と呼ばれた霊能力に優れた女王の台頭と共に、状況は一変します。
法道仙人の時に彫られたものは消失したので、大正5年に再建されたものである。
そして、手水舎に到着した段階になって、モーニングをしていたお店にカバンを忘れて来ていることに氣づき･･････ カバンごと忘れるなんてこれまでにないことでかなり動揺しつつ･･････慌てて取りに戻り、再びお参りしようとしたら雨が本降りになってきてしまいました。
この「六甲 ロッコウ 」という地名表記は、十四世紀の漢詩集にみられ、「六高」とも書かれている。 阪急タクシーさんに廣田神社の鳥居の前まで来てもらいました。 平安時代には都の貴族が参詣し、『梁塵秘抄』には「浜の南宮は如意や宝珠の玉を持ち」と歌われています。
13実にたのしみな地域だと感じます。 こうして六甲山も、日本列島の中心となる淡路島の聖地を守護する役目を担いながら、今日までその巨石を誇示し続けてきたのです。
西宮市広田町61 風神社 祭神；級長津彦命・級長津姫命 創立年、造営年は定かではありませんが、古くから石祠2宇にて祀られています。
個人的に気になるのは「諏訪建御名方神大神」さん。
4度以内の地域には・・・ 兵庫県の半分ほど・神戸市・大阪府全域・京都の半分ほど・丹波地方・丹波篠山・奈良県全域・和歌山県全域・滋賀県全域・福井県の一部などが含まれると思います。
そこには、熊野大権現を中央に、仏眼上人と花山法皇の名が刻まれた碑があります。 元々は甲山山麓の高隈原（タカクマハラ）に鎮座していたが、後に御手洗川のほとりに遷座。 廣田神社の主祭神は「瀬織津姫」と明記されていた。
15廣田神社方面へは「無かった」と思います。 こうして日本列島の海岸線沿いに見出された拠点は、いつしか列島全体に広がりを見せ、それぞれがレイラインという目には見えない大自然の力によって結び付き、聖地としての意義を相互間で共有する地の力が出来上がっていきます。
また、保久良神社などは、「海から昇る太陽を遙拝する最適な場所として探し求められ」と、神社の御事蹟に明記されている通り、海から昇る太陽を眺めつつ、暦を刻むこともできました。
それは「あなた自身の」ものがたり・・・。
『時に、皇后の船海中に廻りて、進むこと能はず。
岬の指標としては、鹿児島県の佐多岬、高知県の足摺岬、室戸岬が航海上の指標として不可欠であることから、古くから活用されました。 97秒）である。 これが神社名由来の古くからの本来の主祭神と考えられる。
1727 この甲山八十八カ所の南側は、目神山（メカミヤマ）と呼ばれる所で、目神山は女神山であり、瀬織津姫の暮らした場所ではないかともいわれている。 しかし、このことを知った時、生きているノミコトと既に死しているノミコトが接したタイミングに顕れていることから、は顕界（見える世界）と幽界（見えない世界）の橋渡し、括るお役割なのだとわかりました。
2013年7月29日 「六甲山系の磐座～六甲に走るレイライン～」 レポート 平津豊 イワクラ（磐座）学会 会報２９号 2013年12月2日発行 掲載. 昭和18年、大社村と西宮市の合併記念として地元・中区により境内が整備され、さらに湊川神社摂社・神奈備神社の旧本殿古材を譲り受けて本殿を改築しました。
チェーンがかかっている美術館敷地内へは絶対立ち入らないようにしてください。
六甲山地には広大かつ急斜面が続く山麓が広がるだけでなく、山の周辺には牧場やゴルフ場、森林植物園や公園も存在し、今日では関西地区におけるレジャーのメッカとして、庶民の憩いの場となっています。
陰陽統合・女性性男性用性の統合など次世代のﾊﾟﾜｰｽﾄｰﾝ専門店「KCJones」さん• 腹を据えて、括り、しなやかに軸を感じよ。 その他、北山公園内の巨石群も注目に値し、それら巨石の多くが、日の出、日の入りに関わる太陽の位置や、方角までも考慮され、整然と並んでいることが調査によって指摘されています。 六甲山地、摩耶山のレイラインに並ぶ聖地の多くが、巨大な岩石を神籬として祀っていることには、それなりの理由があるようです。
18これらの巨石の中には古代人が、何らかの目的をもって意図的に移動したものが含まれていると考えられ、これまで天文観測説や、祭祀場説などが提唱されてきました。 また、四神相応と呼ばれる古代、東アジア中国で培われた伝統的な地相と方位学によれば、理想郷の在り方は、北側に山、南側に海、西側にはなだらかな道が続き、東方は蔵風聚水、すなわち水源や陽風を取り入れる丘陵が広がる場所と解釈できます。
しかし邪馬台国の弱化と共に、剣山から六甲山地へとレイラインの焦点が移行したのです。
２ 六甲比命神社周辺のイワクラ群（１１時４０分） 六甲比命神社（ムコヒメジンジャ）に向う道は狭い山道で、なおかつこの時は、木の枝が雪の重みで垂れ下がり前方をふさいでいた。
すなはち因りて往来ふ船を看さむ」とのたまふ。
運が悪かったらしぬかも 公共交通機関をつかって六甲比女神社へ。
参拝した時にやって来たのは･･････ その時々で心を決め腹を括ってきてはいるでしょう。
信仰 [ ] 古来よりの場として利用され、が続くと山麓の村々の農民がと雨乞いのを唱えた。
というメッセージでした。
すごくないですか？ そして・・そんな 「とにかくすごい廣田神社」の御祭神が「瀬織津姫」であることは絶対にいわないでください。
東に「伊勢神宮」があるのなら、西には「廣田神社」がある。
お参りをしてすぐに立ち去りました。
こうして六甲山は日本の中心となる淡路島北方の守り神が君臨する山地として、古代から重要な位置付けを占めることになります。
邪馬台国の滅亡と神宝の行方 古代社会では淡路島が当初、重要な位置付けを占め、列島全体をまたがるレイラインの中心となっていました。
